الحجاب نعمه وليس نغمه

( الحجاب)
الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة والسلام على رسول الله وبعد ..
فلقد بعث الله تعالى محمداً  بالهدى ودين الحق ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد ، بعثه الله لتحقيق عبادة الله تعالى وذلك بتمام الذل و الخضوع بامتثال أوامره و اجتناب نواهيه و بعثه الله متمما لمكارم الأخلاق داعيا اليها بكل وسيلة و هادما لمساوئ الأخلاق محذرا عنها بكل وسيلة ..
و إن من مكارم الأخلاق التي بعث بها محمد  ذلك الخلق الكريم ، خلق الحياء الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم من الإيمان و شعبة من شعبه ولا ينكر أحد أن من الحياء المأمور به شرعا و عرفا احتشام المرأة و تخلقها بالأخلاق التي تبعدها عن مواقع الفتن و مواضع الريب و إن مما لا شك فيه أن احتجابها بتغطية وجهها و مواضع الفتنة منها لهو من أكبر احتشام تفعله و تتحلى به لما فيه من صونها و أبعادها عن الفتنة .
و لقد كان الناس في هذه البلاد المباركة بلاد الوحي و الرسالة و الحياء و الحشمة كانوا على طريق الاستقامة في ذلك فكان النساء يخرجن متحجبات متجلبات بالعباءة بعيدات عن مخالطة الرجال الأجانب و لا تزال الحال كذلك في كثير من بلدان المملكة و لله الحمد ..
و لنعلم جميعا أن احتجاب المرأة من الرجال الأجانب و تغطية وجهها أمر واجب دل على وجوبه كتاب الله تعالى ، و سنة النبي محمد  و الاعتبار الصحيح فمن أدلة القرآن {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }النور31
نرى من الآية إن الله تعالى نهى عن إبداء الزينة مطلقا إلا ما ظهر منها و هي لابد أن تظهر كظاهر الثياب و لذلك قال إلا ما ظهر منها لم يقل إلا ما أظهرن منها ثم نهى مرة أخرى عن إبداء الزينة إلا لمن استثناهم فدل هذا على أن الزينة الثانية غير الزينة الأولى .
الدليل الثاني {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب59 والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة قالت أم سلمه رضي الله عنها لما نزلت هذه الآية ( خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة و عليهن أكسية سود يلبسنها ) .
ومن أدلة السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن : يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب فقال النبي  (لتلبسها أختها من جلبابها ) .
فهذا الحديث يدل على أن المعتاد عند نساء الصحابة أن لا تخرج المرأة إلا بجلباب ..
و الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله ..
( رسالة الحجاب ) محمد بن صالح بن عثيمين